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圣”即指阿嵯耶观音。这也从>得到明证，在其中阿嵯耶观音的行迹称为“圣迹”；阿嵯耶观音所化的梵僧称为“圣僧”；阿嵯耶观音的形像称为“圣容”；阿嵯耶观音的变称为“圣化”；称阿嵯耶观音为“大圣”、“建国...
董增旭(白族)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15523858034.html
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的一段话，表明了他对佛教与武事活动的认识态度，“开皇四年，开辅抗旱，帝引民众，就给洛州敕（灵）藏同行，共通圣化，既远所在，归投极多，帝闻之，告曰：弟子是俗人天子，律师为道人天子，有乐离俗者，任师度之…...
马 爱 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091759101.html
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尹充分的发挥和极大的扩张，以至于中国宗教因此在人们的内心深处，激活了民间造神的机制，将一个造乎天地、掀翻天地，赤手可缚龙蛇的精神心性膨胀为圣人神秘主义，借助于宗族、乡村组织，自创新型宗教，试图圣化天下，...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292863927.html
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印度教、锡克教的兴盛而基本失传。佛教在中国以大乘佛教在盛唐兴盛，到唐末以后以禅宗形式而衰微。这两个由盛而衰的原始佛教在民族国家的命运，恐怕是佛祖始料未及的。其实佛教禅宗化，本身就是宗亲一儒学将信仰内圣化、...
刘圣鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573870082.html
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柔渴巴辣)》，“西天国师”智光“甲子春，与其徒惠辩等，奉使西域。过独木绳桥，至尼巴辣梵天竺国，宣传圣化。巳而谒麻曷菩提上师，传金刚春坛场四十二会，礼地涌宝塔，西国人敬之。师凡两往西域。”智光所到之地亦...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582178741.html
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作为自己的功德。因此,洞窟的大小也就取决于这些出资信众的富有程度。在莫高窟的洞窟基本上相差不大。但第96洞窟就显得格外耀眼,共有九层楼。其成建是得于武则天的圣化,在唐朝才有如此宏大的气势。与此并邻的第...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09075292791.html
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弟子能源源不断地接受佛陀的教育，一直到今日仍然绵延不绝。所以，佛陀是一位旷世的大圣者，是超越世间凡夫智慧的大圣者。
我们信仰佛法、身为佛的弟子，应该将佛陀圣化，切莫将佛陀神化；因为佛陀是一位圣人，...
证严上人讲
三十七|证严|四念处
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1331181255.html
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中，若有群鱼濡沬其毒，觉甚清凉疾遂瘥。
◎ 愿发疯除 直隶辛某
直隶辛某，患疯瘫。友人徐皓，述文昌帝君显应诸事，及放生果报。遂云：我病年余不起，若蒙神祐得痊，誓终身普劝以广圣化，以全物命...
江慎修居士选录
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1102082060.html
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学习之中，俾助学习者剥脱传统或世俗所制约之情见，培养出恢宏的世界观。
恒清法师（1993）提出，佛教认为教育的理想目标，无非是希望达到圣化人格的解脱境域，即所谓“人成即佛成”。而人格（或佛格）...
释见润
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1502502090.html
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用故圣化无穷。若人不达离微者、虽复苦行头陀、远离尘境、断贪恚痴、伏忍成就、经无量劫、终不入真寔。何以故。 皆为依正所行住有所得故。不离颠倒梦想、恶觉诸见。 若复有人体解离微者、虽近有妄想...
长安沙门释僧肇著
|宝藏论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0758325123.html